Některé principy západního světa mu dovolily pozvolna dospět k vědeckoprůmyslovému rozvoji, toleranci, k právnímu státu a ke koncepci lidských práv. Nemůžeme chtít po muslimském světu, aby se k témuž cíli dostal toutéž cestou (např. přes latinskoamerické jezuity, kteří po kolonizaci Latinské Ameriky vymysleli faktickou rovnost lidí před Bohem, aby zachránili život Indiánům, které chtěli obrátit na víru, a tím spasit pro věčný život), ale můžeme mu připomínat, že svými kořeny patří k nám, že svého času byl kulturně a civilizačně velice vyspělý, že prostě má na to, aby se změnil.

Odsuzovat muslimský svět k tomu, že se nemůže nikdy vyhrabat ze zaostalosti, protože muslimové už jsou takoví, je primitivismus, a to velmi nebezpečný. Naším životním zájmem je mít islám na naší straně a udělat všechno proto, aby se jeho svět zmodernizoval (paradoxně by k tomu stačil částečný návrat o tisíc let nazpět - tak se i křesťanství vracelo s reformací). Není-li šance pro muslimy, není šance ani pro nás... budou války, bolesti, nejistota, konec humanity a prosperity, návrat do temnot.

Musíme věřit, že tohle není jediná možnost. Důvodů k této víře existuje nespočet (vyplývajících z naší historie) a jen primitivismus je nevidí, ba odmítá vidět. A ještě jedna věc: nesmírně se bojím, že v nábožensky lhostejném Západu se křesťanství stane populární jako princip identity proti islámu (křesťan je..., zatímco muslim je...). Takové tribalistické "křesťanství" je absolutním popřením evangelia, Tradice církve a západní civilizace jako takové (dnes, pokud vím, se k této temnotě hlásí Daniel Landa a lidé kolem něho).