Kabbalisté nebyli stíháni za přípravu vraždy, neboť v Izraeli existuje rozhodnutí nejvyššího soudu ve věci Avigdor Askin, ve kterém bylo rozhodnuto, že ceremonie proklínání pulsa d'nura nepředstavuje trestný čin. Rabíni tvrdí, že jediný rozsudek smrti může být vyvolán rozsudkem Sanhedrinu, který od časů Chrámu neexistuje. Pulsa d'nura pochází z 15. století, kdy byla publikována v Sefer Kolbo. V moderní době se kletba objevila poprvé v roce 1905, kdy sionisté proklínali Davida Yellina pro otevření světské, hebrejsky mluvící školy. Haredim takto prokleli na počátku 20. století původem ruského lingvistu Eliezera Ben Yehudu, který se zasloužil o obnovu hebrejštiny jako moderního sekulárního jazyka. Do té doby to byl pouze jazyk obřadů. V roce 1991 prokleli rabíni Saddáma Husejna. Děsivé jméno a mystický nádech je připisován rabbimu Amramu Blau, lídru hnutí Haredim.

פולסא דנורא je všeobecně považovaná za nejhroznější kabbalistickou kletbu exkomunikace. Je připisována kabbalistické škole Kabbalah Ma'asit. Podle popisů nalezených v knihách, deset spravedlivých kabbalistů se shromáždí po tři následující dny o půlnoci v synagoze, kde zhasnou házením hlíny 24 černých svící a za zvuků šofaru za obcházení svic přednesou sedmkrát kletbu. Černé svíce symbolizují osobu, která má být prokleta. Házením hliněných kuliček je pak kabbalisté zhasnou. Tím "zhasnou" i proklínaný život. Hlína symbolizuje smrt, zvuk šófaru otvírá nebe, aby Bůh to proklínání vyslyšel. Jestliže byla kletba pronesena úctyhodným člověkem a dotvrzena spravedlivými muži a proti vhodnému cíli, cíl má zemřít během roku. Jestliže by bylo pronesena nehodnými osobami nebo proti cíli, který nezhřešil proti lidu Izraele, kletba má mít bumerangový účinek. Zemřou ti, kteří ji vyvolali.

Pulsa d'nura, aramejský výraz pro "ohnivé důtky", "ohnivý bič" "šlehnutí ohněm" či daleko prozaičtěji vypuknutí požáru, pochází nejspíše z Babylónského talmudu, z traktátu Hagiga 15a. Tato sekce se zmiňuje o šedesáti "pulsey d'nura " které mají ukáznit anděla Metatrona, což je v hebrejské gemantrii akronym jména Božího Šaddaj . Metatron měl dovoleno sedět vedle Boha kvůli své funkci jako nebeský Písař, který zapisuje skutky lidu Izraele. Podle jednoho myšlenkového směru, Enoch byl vybrán Bohem a transformován do podoby Metatrona. Dle Kabbaly to ale vypadá, že existovali dva andělé jménem Metatron. Jeden je citován v šesti dopisech, a jeden v sedmi. Ten první je změněný Enoch, zatímco pozdější je prvotní Metatron. Metraton je zmíněn i v 3. knize Enochově. Kniha Zohar, jeden z klasických děl Kabbaly, zmiňuje Metatrona též a nazvá jej "Mládím", identifikuje jej jako anděla, který vedl národy Israele během pouti divočinou po jejich exodus z Egypta a popisuje jej jako nebeského kněze. Jinde je nazýván "Hlasem Božím. Pulsa d'nura je také zmíněna jednou v knize Zohar (sekce 3:263c, Raya Mehemna). V noci 6. října 1995, Avigdor Eskin, člen Gush Emunim, přednesl následující prokletí pulsa d'nura:

"Andělé zkázy ho budou bít. Bude zatracen, kdekoli půjde. Jeho duše okamžitě opustí jeho tělo... a on nebude žít déle, než měsíc. Temná bude jeho cesta a anděl Boží jej bude pronásledovat. Pohromy, jím prosazované, se nikdy nesmí zrodit, a všechny kletby známé z Tóry se proti němu použijí. Já svěřuji vám, andělé hněvu a zloby, Jicchaka, syna Rosy Rabinové, a vy můžete dusit jej a strašit jej, a honit se mu hlavou, vysušit jeho bohatství a trápit jeho myšlenky, a rozptýlit jeho mysl, že bude trvale oslaben do okamžiku, než dojde k jeho smrti. Odsuzuji k smrti proklínaného Jicchaka. Musí být souzen a odsouzen, zatracen!"

Rabina zavraždili během měsíce.

Jak vysvětluje sociolog Menachem Friedman, expert na izraelskou krajní ortodoxii, jsou cesty kouzel vyvolány neschopností řešit bezmoc. "Kouzlo, " vysvětluje Friedman, "není používáno vládním systémem nebo skupinou u moci. To je používáno bezmocnými. Když se účastní čarodějné ceremonie, ukazují, že jsou vyděšení. Kouzlo jim má dát smysl, posílit je."