Víkend co víkend obyvatelé měst zaparkují u svých rekreačních objektů, vytáhnou sekačky, nahodí motory a začnou krátit trávník, co přes týden narostl.

(V kapitalismu má jistě každý vlastník nezpochybnitelné právo na vlastní automobil, sekačku, ale i cirkulárku, motorovou pilu, nepochybně i na vlastní bazén -- zkrátka na vše, co Mt.Field a j. podniky svého druhu občanovi pro aktivní trávení volného času nabízí! Každý ať jen si seká, řeže, vrtá, napouští bazén atd. od rozbřesku do soumraku, kdy se mu zlíbí! )

Týden co týden se na soukromých zahradách a polnostech roztáčejí motory.

Rok co rok, se na soukromých pozemcích koná CT.

Ne, nechci se přít o to, jakým přínosem je pro národní důchod a krajinu chataření a chalupaření, nebo jakou škodu napáchá na pastvě CT jednou ročně.

Ovšem, když se dočítám, že "v této zemi ... vinou mediální hysterie takovou akci nelze konat legálně" (volně cituji), uvažuji přece jen: jak je to možné?

Každopádně bych chtěl zklamané teknaře z pozice venkovana ujistit, že podobně xenofobní je venkovské obyvatelstvo, byť latentně i vůči těm víkendovým vizotorům, kteří si "jen sečou svůj trávník."

Podle okřídlené demagogické rady, vousaté jako elektronická media sama, "když se ti to" (mediální bláboly) vsuvka stylu v zimě všichni lyžujeme, tak ať je všude co nejvíc sněhu co nejdéle ... v létě jsme všichni u vody, tak ať je vedro a ani nekápne ... kompasem svobody je nám Bílý Dům a vzdušný prostor ať nám střeží Gripen, ...)

tedy, když se ti to nelíbí, tak to vypni! (= platit budeš stejně za reklamu, i za veřejnoprávnost), co venkovanovi zbude? Z čeho si má ubohý domorodec utvořit názor nebo dokonce pozitivní očekávání vůči návštěvníkům z velkého světa, když tito s ním (třebas dokonce skrz danou jazykovou bariéru) nekomunikují?

Oni prostě přijeli, protože jim to teď támhle patří.

Nebudu opakovat fakta o zdravotní závadnosti působení hluku na člověka.

Každý ví sám nejlíp, zda mu hluk/hudba vadí či ne.

Co má ale dělat ten, který není spokojen s tím, co musí poslouchat?

Má se pár stovek místních obyvatel na několik dní a nocí podřídit náhlé demokratické změně poměrů a podrobit se vůli příchozích desetitisíců?

Za sebe mohu říct, že když slyším řev desítek sekaček krájejících trávu za účelem nakupení a vyhození, vzpomínám na toho zlopověstného otce islamistického teroru (Said Quttb?), který již v 50. letech v USA znechuceně shledal, že se Američané starají jen o svůj trávník... V tom řevu motorů se mi nějak nedaří vzpomenout ony hodnoty Západní civilizace, které sdílíme, my, občané Západu, jednotni proti hrozbě teroru.

Obávám se, že už společné hodnoty nesdílíme, ani o nich nediskutujeme.

Půda je soukromá, voda už dávno není zadarmo a vzduch ať si zabere ten, kdo má výkonnější aparát?

Kde neuznáváme pravidla, tam se člověku může snadno stát, že přestane být jako člověk respektován.

(Kolega Roman Joch a jiní jistě spolehlivě připomenou, že k soukromému majetku patří právo bránit jej se zbraní v ruce. A jsme doma.)

P.S.: Nechci srovnávat společenskou nebezpečnost nebo mediální atraktivitu - sboru neonacistů, zdvihajících pravice někde v zabedněné sokolovně za spuštěnými roletami, s veskrze apolitickou taneční sešlostí na soukromé louce.

Obé obvykle dozoruje policie, jak je u nás zvykem, zhusta v početní přesile.

Pod okny sokolovny čekají aktivisté na rasistické heslo, aby mohla policie zakročit.

Na louce CT čekají aktivisté na policejní brutalitu.

Obě akce jsou, nyní už víme, "soukromé oslavy narozenin."