Pár poznámek:

Milan Kundera svého času upřímně věřil v komunismus, a s tím zřejmě i v oprávněnost toho, co k němu patřilo.

Komumismus byl ve své době strašlivou a velmi silnou mašinérií. Chtít proti němu bojovat svůj soukromý boj zevnitř mohl jenom opravdu veliký hrdina tak trochu desperátského typu.

Boj proti Hitlerovi byl něco jiného, ten byl všude v plném proudu a v bývalém SSSR byl taky životní nutností, to nebyla otázka ochoty zemřít pro ideu!

Takový boj (třeba u partyzánů) nebyl vůbec tak zoufalecký počin jednotlivce. Tady byly vidět výsledky, to už se sice dostáváme do ryze praktické roviny, ale ta většinou (aspoň v Evropě posledních 150ti let) ovlivňuje jednání lidí víc než směřování k něčemu transcendentnímu. Boj proti Hitlerovi byl jistě taky o pocitu hrdinství, který jistě mnohé hřál a poháněl. To nebylo (většinou) o žádné pravdě z jiného světa.

Odpověď studentky nebyla podle mně vůbec nemorální. V dané historické situaci opravdu nemohl jedinec za současné lhostejnosti drtivé většiny ostatních lidí nic prosadit. Vypadalo to tak, že komunistická mašinérie je tady "na věčné časy".

Náboženští fanatici-teroristé jsou sice poháněni svou pravdou z jiného světa, ale vůbec si nemyslím, že pragmatici musí ve střetu s nimi podlehnout, protože idea nepravdivá, nesprávná, nemá podle mně naději na úspěch právě díky existenci Pravdy z jiného světa, která je skutečně transcendentní a vždy vítězí, a proto podle mně není vůbec důvod k obavám.

K nutnosti boje za svobodu: Svoboda je věc pěkná, ale pokud ji prostě není možné nastolit, tak se nedá nic dělat. Člověk má vždycky prostor rozvíjet svobodu v sobě. Vnitřní svobodu. K té je možné se transcendovat. I v podmínkách formální svobody může být člověk otrokem, otrokem vlastních špatností, otrokem manipulace atd.

A že nejsou mladí Češi hrdinové? A z čeho by jejich hrdinství vyrůstalo? Z dnešního způsobu života? Ze zkušeností dnešních dní? Z dnešního převádajícího bezvěrectví?

Co se týče důsledků "nehrdinství": nehrdinství většinou probíhá málo pozorovaně, a pak už jen nese hořké plody. Člověk by se měl dnes a denně stavět proti šlendriánství a lumpárnám všeho druhu, proti tunelování, politickým trafikám, relativizování špatnosti atd. atd., ale kdo to dělá? Tady je potřeba mít ideu: vždycky obhajovat slušnost a čestnost, dnes a denně.

BTW Švejk je skvělá odpověď na totalitní mašinérii. Zesměšnit ji, rozložit ji zevnitř jejími vlatními metodami, nesloužit ji. To je přece dobré ne?